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嘉黎縣鴿群鄉巖畫初探
近年來，西藏日報社駐那曲記者站站長、藏北歷史人文學者趙書彬先生在嘉黎縣進行田野調查時，首次發現了嘉黎縣鴿群鄉的兩處巖畫。一處在鴿群鄉錯隆村，規模較小；另一處在貢西頂村耶青改自然村，規模較大。兩處巖畫遺存，恰似昔日唐蕃古道、茶馬古道、進藏官道上的雙子星座，在歲月滄桑中熠熠生輝，驚艷了時光。
巖畫是一種石刻文化，嘉黎這片古老而神秘的土地上，祖先以石器作為工具，用粗獷、古樸、自然的方法進行石刻，以描繪、記錄他們的生產方式和生活內容。貢西頂村耶青改自然村的巖畫內容有動物、寶塔、萬字符等圖案，記錄了不同歷史時期里的嘉黎先民在適應環境變化的過程之中，依賴環境、影響環境、崇敬環境并形塑環境的人類社會文化現象。
鴿群鄉貢西頂村耶青改巖畫群中的一人舉傘圖
貢西頂村耶青改自然村的巖畫群，其中一處十分奇特，似為一人持寶傘、一馬拉寶塔行路的圖像。趙書彬認為，此處巖畫仿佛刻畫了嘉黎古道曾發生的某一重要事件，也反映出嘉黎古道在很早以前就是一處重要的交通要道。該巖畫作為嘉黎古道的重要文物遺存，其刻畫方式、圖像樣式在西藏巖畫文化中都較為特殊，無疑是嘉黎古道的重要標志和象征。
這處巖畫，有一人舉傘圖、公鹿行進圖、白塔并立圖，還有一些其他圖案，類型較多，時間不一，在那曲市東部地區實屬罕見，為了解那曲東部巖畫遺存提供了珍貴樣本。當地牧民稱巖畫群為“夏巴察”，意內鹿巖。初步觀察，巖石立面上有各類圖案多達20余處。當地還有小型洞穴一處，現已被巖石封住，據說可容3人。
鴿群鄉貢西頂村耶青改巖畫群中的公鹿行進圖
為了解讀這些巖畫，筆者請教了四川大學歷史文化學院考古系原主任李永憲先生。他認為，貢西頂村耶青改自然村巖畫既有公鹿圖案，還有佛塔等宗教元素，顯然不是同一時代。從西藏動物巖畫的一般時間推斷，一般形成于2000年至3000年前。佛教傳入西藏后，佛教石刻藝術才逐步興起，宗教石刻藝術，一般在公元11世紀以后。
周行康先生是著名的民間巖畫研究者，與青藏高原結緣27年。最近9年間，他全身心投入對青藏高原巖畫的探訪、記錄和研究中，迄今被他實地探訪的青藏高原巖畫點計有181處。在詳細察看貢西頂村耶青改自然村巖畫照片后，周行康告訴筆者，全球最早有明確測年的巖畫可上溯到7萬多年前。石刻類巖畫的直接測年，一直是一個學界難題，缺少直接針對刻痕類巖畫進行測年的方法。目前較為適用的方法，是通過鈾系測年方法分析巖壁的碳酸鹽上下層采樣來確定大致年代，國內以南京師范大學實驗室的測年做得最權威。如果測年條件不符合，則需要進行多學科交叉比對來估測年代。
關于貢西頂村耶青改自然村巖畫的類型，周行康先生強調，史前時期的刻畫和涂繪，與佛教石刻必須區別對待、分開研究。在青藏高原諸多的動物巖畫中，“大角鹿”圖像刻畫的時間、藝術風格和刻畫方式，各地還有顯著差別。只看照片，不太容易分辨出刻畫的先后順序和風化程度，還需去現場實地考察。
巖畫是先民留給后人的珍貴文化遺產，不僅涉及各時期先民的經濟、社會和生活，還作為人類的精神產品，以藝術語言打動人心。對于嘉黎縣鴿群鄉巖畫內容的具體研究，還需有識之士聯系更多專家學者去實地研究考證。本文權當拋磚引玉。
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